這是長久以來困擾我的問題，為什麼檯面上的這些台獨份子都這麼親日，甚至會把日本當自己祖國？我覺得我自己親日是因為我是阿宅，李登輝親日是受日本教育，雖然他可能有一點點回憶無限美好中，但還是可以理解。
但是‧‧‧唱這歌的人，他是阿宅還是也受日本教育？
2015年9月10日 星期四
南島語族的起源地是「台灣」嗎？
近幾年來，開始出現一些主張台灣是南島語族發源地的學說，我也去找了些資料，關於這邊的研究我手上沒有相關書籍，所以資料來源大多是網路，
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| 用英文畫圖，感覺可信度就變高的「南島語族遷徙圖」 |
參考資料來源：
中研院 - 平埔族隸屬的大家庭—南島語族
中研院 - 南島民族的起源地
中研院 - 台灣南島民族與南洋地區的接觸
再論南島語族的起源與擴散問題(臧振華 2012) 推薦！
2015年9月9日 星期三
《感想》我們的歌是青春的火焰(張方遠2012)
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| 我們的歌是青春的火焰 - 張方遠 |
這是我第一次看左統的書，感覺很新鮮。
為什麼會買這本書呢？其實也是在網路上搜尋關於課綱微調相關文章時，Google到了張方遠的blog，覺得這個人的社會觀察相當深刻，而作者年紀甚至比我還小，也因此對於他寫的自我批判與反省感到興趣。
延伸閱讀：張方遠的博客
其實這本書非常的洗腦，我並不算是非常推薦其他人去看，但對於想要了解左統思想的人，這卻是很棒的入門書。
延伸閱讀：博客來 - 我們的歌是青春的火焰
2015年9月7日 星期一
關於課綱微調召集人王曉波先生
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| 王曉波說：「我國的首都 是在南京」 |
第一次聽到王曉波的名字，就是在周婉窈教授的FB裡，周大教授痛心疾首地表示怎麼讓一個學哲學的來修歷史課綱呢？當時我也查了一下王曉波，他確實是個學哲學的人沒錯，但後來就沒有再關心這件事，直到730反黑箱課綱相關的新聞裡，這位先生發表了：「中華民國首都在南京」的大論，引起軒然大波，所以我又重新查了一下這個人。
2015年8月31日 星期一
2015年8月28日 星期五
《隋書》中的「流求國」是台灣嗎？
其實這邊倒是沒什麼爭議，只是剛好也有查到資料，所以另開新題來分享討論。
沖繩縣 日語：Okinawa-ken
琉球語：Uchinaa-chin
琉球 日語：Ryūkyū
下圖為今天的沖繩縣
三國時代的《夷州》是台灣嗎？
首先，這篇文章原本是《書評》台灣歷史圖說，其中的一個段落，但覺得太過冗長，又會偏離原文主題，所以最後拆出來作為一篇新章。
延伸閱讀：新政府撥亂反正？還是歷史教育大復辟？
在第一篇連結中，周婉窈在質詢的時候自己提到：
剛剛講《臨海水土志》，各位看我這一頁的最後，我是有討論的，但是我沒有全文帶來。各位，《臨海水土志》的本文已經逸失了，我今天要講的是這個爭論，夷洲和流求是不是臺灣，這是130年的爭論啊！像梁嘉彬先生他認為是琉球，有人認為是臺灣，但就是一個爭論，我們不能把130年的爭論，到現在完全都沒有定論，當成史實，寫入教科書中。
2015年8月25日 星期二
《書評》台灣歷史圖說 (周婉窈2009)
《本書簡介》
本書為《臺灣歷史圖說：史前至一九四五年》的增訂版，是唯一暢銷100,000冊的臺灣歷史最佳讀本，入選「東亞出版人會議」之「東亞一百冊」經典作品，已翻譯成日文和韓文，英文版預定2010年完成。
學術專業與普及性兼具，為各級學校最受歡迎的臺灣史讀物及最佳輔助教材，增訂本加編〈臺灣人的美學世界〉、〈知識分子的反殖民運動〉兩章，與〈戰後篇：反殖民的泥沼〉四章
自1998年聯經出版印行第二版以來，已逾二十餘刷，印數近十萬。2003年刊行韓文版（新丘文化），2007年刊行日文版（平凡社），英文版預定2010年印行。其中日文版，依原版翻譯外，另增加了「戰後篇」。
此次中文增訂版，除編入「戰後篇」四章外，「本篇」亦補增兩章。
《本書特色》
一、從史前寫起，選取主題，擇要敘述，雖簡而不失其通貫性。
二、以臺灣島為歷史單元，人群方面則以原住民為敘述起始，且往後篇章中仍時見原住民蹤跡，脫離漢人開發史觀，為臺灣史的書寫開創新局面。
三、配有大量圖片和圖表，文字和圖象互相補充，彼此參照，大大增加說明力。
2015年8月24日 星期一
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