《轉錄》歷史教育以誰說的做準？

作者：米諾瓦

原文在此篇FB的回應裡面，老外看「反課綱」

因為發表blog需要標題，所以我自己隨便下一個

《隋書》中的「流求國」是台灣嗎？

其實這邊倒是沒什麼爭議，只是剛好也有查到資料，所以另開新題來分享討論。

沖繩縣　日語：Okinawa-ken
　　　　琉球語：Uchinaa-chin

琉球　　日語：Ryūkyū

下圖為今天的沖繩縣

三國時代的《夷州》是台灣嗎？

首先，這篇文章原本是《書評》台灣歷史圖說，其中的一個段落，但覺得太過冗長，又會偏離原文主題，所以最後拆出來作為一篇新章。

延伸閱讀：新政府撥亂反正？還是歷史教育大復辟？


在第一篇連結中，周婉窈在質詢的時候自己提到：

 剛剛講《臨海水土志》，各位看我這一頁的最後，我是有討論的，但是我沒有全文帶來。各位，《臨海水土志》的本文已經逸失了，我今天要講的是這個爭論，夷洲和流求是不是臺灣，這是130年的爭論啊！像梁嘉彬先生他認為是琉球，有人認為是臺灣，但就是一個爭論，我們不能把130年的爭論，到現在完全都沒有定論，當成史實，寫入教科書中。

《書評》台灣歷史圖說 (周婉窈2009)

《本書簡介》

　　本書為《臺灣歷史圖說：史前至一九四五年》的增訂版，是唯一暢銷100,000冊的臺灣歷史最佳讀本，入選「東亞出版人會議」之「東亞一百冊」經典作品，已翻譯成日文和韓文，英文版預定2010年完成。

　　學術專業與普及性兼具，為各級學校最受歡迎的臺灣史讀物及最佳輔助教材，增訂本加編〈臺灣人的美學世界〉、〈知識分子的反殖民運動〉兩章，與〈戰後篇：反殖民的泥沼〉四章

　　自1998年聯經出版印行第二版以來，已逾二十餘刷，印數近十萬。2003年刊行韓文版（新丘文化），2007年刊行日文版（平凡社），英文版預定2010年印行。其中日文版，依原版翻譯外，另增加了「戰後篇」。

　　此次中文增訂版，除編入「戰後篇」四章外，「本篇」亦補增兩章。

《本書特色》

　　一、從史前寫起，選取主題，擇要敘述，雖簡而不失其通貫性。
　　二、以臺灣島為歷史單元，人群方面則以原住民為敘述起始，且往後篇章中仍時見原住民蹤跡，脫離漢人開發史觀，為臺灣史的書寫開創新局面。
　　三、配有大量圖片和圖表，文字和圖象互相補充，彼此參照，大大增加說明力。

錯亂的世代記憶

在看反課綱微調的相關新聞時，曾經看到這樣一個片段，一名高中生接受記者的訪問，表示228跟白色恐怖是自己的父母輩時期發生的事情。

當然我們不能強求每個人都把確切的歷史時間記得很清楚，所以我們來用體感時間好了，現在剛好有一個228受難者名人，叫做「柯文哲的爺爺」，柯文哲今年56歲，所以他的爺爺有可能跟高中生（16-20歲）的父母會是同一輩嗎？

這又讓我想起海賊王裡面有一段很難看的故事叫做魚人島，裡面有個雜魚，是一個地痞流氓，他聽了人類過去奴役魚人的故事後，跑去當恐怖份子，各種威脅恐嚇想跟人類和平相處的魚人政府，還為了挑起兩邊仇恨殺掉王妃。

水能載舟亦能覆舟

大家好我是wandererc（子商）現在是兩個孩子的宅媽，也是政治冷感的七年級一代，藉著318太陽花學運莫名地公民覺醒了，開始稍微關心一下政治，又因730反課綱學運（？），歷史魂也覺醒了，開始關心我們的歷史跟教育。

在關心跟找資料的過程中，有了很多對社會的觀察跟想法，於是又開了一個新的blog來寫，也不敢說自己觀察跟資料一定是正確的，歡迎各方先進不吝指教。