作用力與反作用力

大家好我是牛頓

我以前玩很久的線上遊戲，裡面有流傳這麼一句話：「強化一個特化(遊戲內的職業)，就是壓縮其他類似特化的生存空間。」聽不懂沒關係，我用法律的語言再說一次：「當某族群的權利前進一步，就代表其他人的權利就要後退一步。」


我想說的是，同性婚姻，並不是「他們結婚干你什麼事」那麼簡單。









我在上一篇文章中提到PTT很仇女，就有個人問我為什麼PTT「特別」仇女？同樣林奕含事件好了，在台灣其他網路社群、新聞媒體底下的留言，仇女言論大約10%以下，但在PTT大概會超過30%，最近大概升到50%。我所謂的仇女言論大致上包括：

「母豬」
「這女的自己也有問題啦」
「74團」
「人家是女森耶」
「要是最後真相不一樣，你們這些支持者要不要崩潰」
「這女的有什麼重要」


等等諸如此類，我不是說不能這樣想，而是我不能理解在一個死人的新聞下面，特意打字在公開場合，攻擊不認識的死者這種行為，在PTT「特別」多，林奕含若是自殺沒死，在PTT上的風向可能就更糟了。


有人可能會提出是陳星雇用工讀生什麼的，但是其他類似的性侵或疑似性侵事件，仇女言論也是廣泛地會出現，並不是一個單獨現象。要比的話，林奕含因為自殺關係，仇女言論還算是比較少的。


如果說是PTT的匿名性的話，其他社群媒體就沒有匿名嗎？


忽然有一天，看到某個人說：「我上PTT以前不仇女，現在非常仇女」，我就開始想這個人上PTT之前跟之後，有什麼地方不一樣了嗎？還是說仇女的氣氛是會感染的？還是說他的「仇女」只限定在PTT裡面？


不過因為我不記得這個人是誰，所以也問不到答案了，只是後來又有一天，我在WomenTalk閒晃時候，忽然又發現全PTT最仇女的地方除了人多的八卦版以外就在這裡，我恍然大悟了，仇女言論是伴隨著女性主義而來的。


女性主義，追求女性自我意識，提高女性在社會的聲量，鼓勵展現自我表現價值。這個看似跟男性一點關係都沒有的思想，為何為引來男性的仇女現象呢？我想這兩者之間，不是毫無關聯的。終究權力跟資源都是有限的，分一些給女人，男人就少了些。


比如說給女性投票權，這跟男人有什麼影響？但若男人認為女人是比較笨的，又占了一半人口，那很可能女人會把票投給有臉的笨蛋，或是投給對女性友善的政治人物，這就影響到了男人的生活。


又比如說，某些法律強制規定女性要佔1/4的缺，但若以前女人是沒有工作的，等同大批女性進入就業市場，搶走男人的工作。


這兩個例子比較古老一點，但那是用來解釋「當某些族群的權利前進一步，其他人就要後退一步。」，所以在制定規則(法律)時候，一定要仔細思量對社會的影響，還有如何去消除反動力。


比如說某些男性為主的工作規定要讓女性佔比例定額，但我們從未聽過以女性為主的工作要讓男性佔足夠的比例定額。而女性將女性特權視為理所當然，沒想過那是別人「讓」給妳的，仇女思想便由此而生。


我覺得網路上的平權派，不管是男女平權還是性別平權論者，最大的問題就是總是無視性別差異。

網路上有個流傳甚廣的影片，叫做腦科學揭露女人思考的秘密：洪蘭

在影片裡面，洪蘭用淺顯易懂的科學證據說明男女的腦天生就不一樣。卻被平權派攻擊說該影片充滿各種負面刻板印象，這真是開了眼界，我可從來沒聯想到這麼深入。

可是我檢查一下自身經驗，我有兩個小寶，哥哥四歲，妹妹二歲。哥哥的語言能力確實就如洪蘭所說發展較慢，哥哥到上學前(三歲)時，還只能說一些簡單單字，而妹妹兩歲前就能說十個字的句子。而我在媽媽論壇看其他媽媽經驗，大多表示男孩語言發展就是比較慢，平均晚半年左右。

不止語言，對環境的反應也不一樣，哥哥到新地方就會亂跑，妹妹就要跟著大人。妹妹看到陌生人就要大哭，而兩歲時候的哥哥卻能給陌生人抱抱。妹妹挑食，哥哥不會。哥哥講究規則，妹妹要用溫情攻勢，這些都是天生的。

我曾經在哥哥剛出生一星期時候，在月子中心跟醫生提到，我兒子出生一週了，從來沒聽他哭過。讓醫生緊張到專程跑過來把他弄哭，證明他會哭。而妹妹出生第二天哭到缺氧被送去加護病房。

同樣血緣，同樣環境生長的兩個人，都有如此顯著差異了，何況是不同環境下成長的人呢？

而在人類的腦裡面尋找「差異」的地方，又為何是充滿歧視的刻板印象呢？

無視男性跟女性的生理差異去追求的平等，是齊頭式的假平等。因為社會國家認為女人是較弱的，需要被保護的，所以在某些地方給予特權，並且可以免除部分義務(如當兵)。

承認女性在某些地方是弱者，也承認女性在某些地方是強者。去了解女性跟男性不一樣的地方，又為什麼是歧視？反而堅持女人跟男人一樣的同時，又主張要保留女性社會特權，這不是很矛盾嗎？

我覺得真正的平等，就要從認知彼此的差異開始，為了不明所以的目的把男人跟女人當成一樣，這叫做睜眼說瞎話。既然男性跟女性不一樣，那異性戀跟同性戀當然也不一樣。異性婚姻跟同性婚姻當然也不一樣啊。

同運人士最愛的「平等原則」，那什麼是平等原則呢？

就是「等者等之，不等者不等之」。

翻譯成白話文就是，同樣的東西要同樣的方式對待，不同的東西要用不同的方式對待。這樣才是真正的公平。


同性戀跟異性戀既然不一樣，為什麼要套用同一套法律呢？這是假的公平啊。

就像我家四歲的哥哥可以自己吃飯刷牙，妹妹則需要媽媽服務。我能因為哥哥可以自己吃飯刷牙就要求妹妹也做到一樣的事情嗎？

我對哥哥比較嚴厲，吵架處罰也先罵他，但點心或玩具也會先給哥哥。因為哥哥承擔的比較多，所以好處也比較多，這才是我認知的公平。如果我對兩個小孩一樣好，處罰又先處罰哥哥，這就是假公平。

這又讓我想起魔獸世界這款遊戲，他的戰鬥數值設計老是想要同時兼顧PVE跟PVP，結果就是兩面不討好，每次改版都被罵。最近也有些知名PC系列遊戲，為了同時兼顧手機使用者，把原本成熟的UI做了大幅改變，讓原先使用者大感不適，怨聲載道。

想要只用一套規則(方法、介面)去應對所有狀況，這不是有些偷懶嗎？魔獸他大可把PVE跟PVP的戰鬥公式分開來寫，但他卻不肯。PC版跟手機版的UI也能分開設計，但他也沒有。這結果就是被玩家一路罵。

而政府跟立委，後者應該要監督前者，但現在可以合在一起簡稱民進黨，卻想著想用一套民法適用異性婚姻跟同性婚姻，這不是也很偷懶嗎？偷懶的結果就是「假平等」！最後沒有人會滿意！

很多挺同人士常掛口邊的一句話「尊重跟自己不一樣的人很難嗎？」就我的觀察，還真的蠻難的。連說這句話的人，自己就不尊重跟自己不一樣的人。

尊重大家都會說，懂的人卻很少。必須要先了解「每個人都是獨立且不一樣的個體，擁有各自不同的思想經歷」才有辦法「互相接納不一樣的部分」

開頭就先指責對方「你怎可以跟我不一樣」的人，何來尊重。同運人士一直給我一種感覺，他們要求我們保守分子尊重並在乎他們所在乎的，而對我們珍惜的傳統觀念(如婚姻、家庭等價值)棄如敝屣。

我向來很同情同性戀者，但這是有限額度的，是會用完的。對我來說，同情不能凌駕在道德之上，而我也無法信任推廣假平等跟假尊重的人，把重大社會政策交給這些思想不周延也不全面的人，真的沒問題嗎？

我自己也是個女性主義者，所以不會說女性主義不好，而是在那過程中，同時應該去努力消除男性對於女性主義的不安，或是在其他地方給予回饋。而不是粗暴的把權力給女人，而沒有相關的配套，讓男人只能低頭吃悶虧。你覺得沒問題的東西，不代表他也覺得沒問題。觀念上的轉換本來就需要時間跟教育訓練，對就是花時間。


我們看一下近代最偉大的社會運動家毛澤東是怎麼說的：

要聯繫群眾，就要按照群眾的需要和自願。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發，而不是從任何良好的個人願望出發。有許多時候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不願實行改革，我們就要耐心地等待；直到經過我們的工作，群眾的多數有了覺悟，有了決心，自願實行改革，才去實行這種改革，否則就會脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自願，就會流於徒有形式而失敗。……這裡是兩條原則：一條是群眾的實際上的需要，而不是我們腦子裡頭幻想出來的需要；一條是群眾的自願，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。《文化工作中的統一戰線》（一九四四年十月三十日），《毛澤東選集》第三卷第一零一零～一零一一頁

群眾不願幹的事，我們硬要領導他們去干，其結果必然失敗。《對晉綏日報編輯人員的談話》（一九四八年四月二日），《毛澤東選集》第四卷第一三一九頁

我以前曾經跟朋友討論過，應該先過同婚法案，再讓社會慢慢接受同性戀，還是應該讓社會先接受同性戀，再通過同婚法案。毛澤東的答案是後者，什麼他是敵人？雖然我覺得不應以人廢言，但還是看看孫文怎麼說好了。他說要接受新觀念需要軍政→訓政→憲政，三時期三階段進行。也就是不聽我的先打你，打完你再教育你，教育完OK了再大家一起進入新時代。國民黨真是有夠野蠻啦，所以還是選毛澤東的路線吧。


牛頓在一千年前就告訴我們，當出力越大，受到的反作用力也越大。希望人類能從歷史中學習教訓。